འཇོལ་རྫོང་ཆགས་རི་སྒང་ནས་གནའ་མིའི་འགུལ་སྐྱོད་རྗེས་ཤུལ་ཞིག་རྙེད།

       ད་ལོའི་ལོ་མགོར་ཆགས་རི་སྒང་གི་གྲོང་མི་པ་སངས་ཚེ་རིང་གིས་ས་ཞིང་རྨོ་དུས་འགྱུར་རྡོ་ཞིག་རྙེད་པ་དང་།  ཡང་གྲོང་མི་ཞོ་ལུའུ་ཡིས་རྡོ་ཆས་ལས་བཟོས་པའི་སྟ་རེ་ཞིག་རྙེད་པའི་གནས་ཚུལ་སོགས་ལ་དམིགས་ཏེ་2019ལོའི་ཟླ4པའི་ཚེས24ཉིན་ནས་ཚེས26ཉིན་བར། བདེ་ཆེན་ཁུལ་རིག་དངོས་དོ་དམ་སུའོ་དང་།   འཇོལ་རྫོང་རྩོམ་རིག་སྒྱུ་རྩལ་ལས་རིགས་མཉམ་འབྲེལ་ལྷན་ཚོགས།  འཇོལ་རྫོང་རིག་དངོས་དོ་དམ་སུའོ་བཅས་ཆགས་རི་སྒང་གི་ཡུལ་དངོས་དུ་བསྐྱོད་ནས་དུས་ཡུན་ཉིན་གསུམ་རིང་གི་བརྟག་དཔྱད་བྱས་པ་བརྒྱུད།  ཆགས་རི་སྒང་དུ་གནའ་མིའི་འགུལ་སྐྱོད་རྗེས་ཤུལ་ཞིག་ཡོད་པ་རྟོགས་ཡོད།  དེའི་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ་ཞིབ་ཕྲ་གཤམ་གྱི་རྒྱ་ཡིག་ནང་དོན་ལས་གཟིགས་པར་འཚལ།  

ཆགས་རིང་སྒང་ཡུལ་ཚོའི་རྣམ་པ།

རྡོ་གཏུན་དང་ས་འཆིག་སོགས།

གནའ་མིའི་སོ།

འོབས་དོང་བརྐོ་བ།

རྡོ་ཆས་ཀྱིས་བཟོས་པའི་སྟ་རེ།

རྫ་དུམ།

བརྟག་དཔྱད་མི་སྣས་གཞི་གྲངས་སྤྱི་སྡོམ་བྱེད་པ།

德钦县车里格村发现古人类活动遗址

◎和冬梅

     车里格遗址是目前在德钦县境内发现的第一个古人类活动遗址，它不仅为金沙江上游古人类的研究增加了新的证据，而且为深入研究迪庆境内民族文化特征及滇、川、藏大三角区域跨文化民族人类学研究打下了基础，填补了德钦县境内早期文化人类学、民族学的历史空白。

     一、车里格遗址的环境

    车里格，为藏语，意思为非常古老的村庄。遗址位于迪庆州德钦县拖顶乡念萨村民委员会车里自然村西北方向的山梁下。山梁藏语叫“拱琼”，意思是山梁上的房子；山梁下的遗址点藏语叫“嘘啦莫迪”，意思是蕨菜生长的地方。

    因村庄建在金沙江沿岸的一级台地上，山中植被良好，农田庄稼长势喜人，其间经济作物绿意盎然。村中大大小小的鹅卵石随处可见，因此，鹅卵石成为村民生产、生活、居住的重要原材料，房舍均由石板垒砌而建，木板隔整。通村公路沿着金沙江从村中横穿而过，这里是一个适合人类居住美丽村寨。 

    车里格遗址分布在距金沙江江面约200米的二级台地上，其总面积约700平方米，海拔1956米。东经99°29′08.53”；北纬27°38′28.49”。该地是由金沙江冲积而成的平坝，背山面水，坐西向东，土地肥沃，周围植被繁盛，遗址在紧靠后山的岩厦脚下，是一个比较能避风的港湾式扇形台地。遗址右边是山崖，左边200米处的山沟依稀可以看到，曾经这里发生过重大的泥石流。

    遗址下方直线距离约300米处的车里格村庄，现有41户约190人，分别为藏族、傈僳族、纳西族等民族居住。在村头上方100米处的山中有一条长约5公里的茶马古道遗存，茶马古道也从遗址上方的边沿经过。古道保存完好，据调查，20世纪初修通现在通行的沿江便道才开始逐渐废弃。

    二、车里格遗址的发现

2019年，车里格村民小组组长巴桑次里向德钦文物管理所提供发现石器等线索，德钦县文管所把这一线索即时向迪庆州文物管理所进行了汇报。2019年4月24日至26日，根据提供的线索，迪庆州文物管理所、德钦县文联、德钦县文物管理所一同在该地进行为其三天的田野调查，对车里格遗址做了初步的记录和探析。

    根据实地调查得知：村民巴桑次里在田里耕作时，发现了一个动物化石；后来，村民鲁肖在虚喇莫迪处发现一枚石斧；2010年，村民余生在虚喇莫迪缓坡处盖鸡舍开挖地基时，在地表下1米左右处又意外地发现了一枚石斧；2018年12月8日，云南大学教授杨昆宁、云南民族大学傈僳研究中心研究员宋大明等专家依托乡村旅游策划项目，对虚喇蒙迪等处做了三个探沟，对出土物从文化人类学和民族学的角度进行了记录、分析和推测，并命名为车里格新石器时代遗址。

    2019年4月24日，迪庆州县文物调查队一行，在虚喇莫迪缓坡上即在原建有鸡舍前的10米处，开凿了一个长2米，宽80厘米，深70厘米的探沟。探沟的地表层厚5厘米；第一文化层约25厘米，陶片埋藏于此文化层；第二文化层约厚45厘米，山石堆砌其中。从其它的地层断面看，石土混杂,地层堆积复杂,无耕土层。

    三、车里格遗址的遗物

    尽管没有对该遗址进行全面的科学发掘勘探，但就其前后出土和调查中发现的遗物中看，有其自己的特点和与其它文化的相似性。

    1、陶片。60多片，其中大部分为夹砂红陶，也有少量夹砂灰陶。陶土粗糙，陶片上出现一些印纹、划纹等，陶残片中最大的一块长4厘米 ,宽2.5厘米，最小块长宽只有1厘米左右。这些陶片因残损太甚，其器形不明，陶片的胎壁很薄。

    2、红烧土和碳屑。红烧土15块左右；碳屑10余粒。

    3、石斧。2件。其中一件长10厘米；刃部宽5厘米；肩部宽3.5厘米，整个石斧的厚度为2.5厘米。整个器型为圆角长条形石斧,两面开刃,使用痕迹明显，且保存完好。

    4、牙齿。3颗。分别为磨牙2颗：一颗为为门齿,有一支牙根，无齿部；另一颗为唐齿,保持完好,呈油亮浅黄色,牙根为二支两叉，齿部无磨耗，舌侧薄齿痕明显。另1颗为槽牙,压槽部完整,牙根横断面为圆角三角形根部研残缺化石,初步判疑似为古人类牙齿。是否能称呼车里格人，还有待考证。

    5、石臼(残器)。1个。整个石臼被磨用得几乎穿底，且三分之一部分已经残损。

    6、石称陀。1件。保存完好。

    7、骨化石。1件。初步判定为动物脊椎骨化石。

    8、动物骨胳。6块。大部分均已经被石化。

    9、遗址周边有数段建筑残墙基，有的深埋地下，有的半截裸露，墙宽1米左右。

    四、对车里格遗址的初步分析

    （一）从民族学角度分析

    1、今天的车里格村内居住着藏族、傈僳族、纳西族、普米族、汉族等五种以上的民族，车里格遗址的发现，对于研究金沙江上游区域人类的起源,族群的演变,民族的迁徙,社会的进步具有重要的术价值。

    2、从遗址的外观和探沟中文化层显示，生活在这里的古人类，他们以石为材，建造了石穴，且形成了规模较小的村落。他们用以磨制为主的石斧等生产工具，掌握了较好熟练的制陶技术。根据文化人类学田野调查、民族学研究和社会历史研究，对车里格的社会形态可以得出初步的推测，至少不晚于青铜时代。

    3、车里格村地处金沙江上游沿江二级台地，茶马古道从遗址边上经过，证明车里格地区是我国古代民族迁徙和交往的重要廊道。它为我国长江流域的古代文化、云南边疆的社会历史,唐(唐代)、蕃(吐蕃)、南(南诏)民族文化史与茶马古道交通史的研究,积累了重要的实物资料。

    （二）与宗咱遗址的对比

    宗咱遗址的特点：宗咱遗址位于维西县巴迪乡真朴村者皆自然村东，为澜沧江西岸的一座独立小山，当地人称“宗咱”或“瓦口”。遗址所处山体北面为临江悬崖，东、南、西三面有明显坡度，遗址紧邻澜沧江，居高临下，形势险要。经考古发掘，在1600平方米的发掘区内清理出大量石砌房屋、墙、沟等遗迹，除出土大量陶片及动植物遗存外，出土陶器、石器、骨器、铁器等标本器物560余件。遗址内发现遗迹均采用石材垒砌，共计发现石砌房屋16座、大小石墙45道、石沟1条、灰坑1座。整个遗址布局严谨，居高临下，气势非凡，具有较强的军事防御性质。根据出土遗物初步判断遗址年代跨度为西周至汉代（距今3000—1800年），遗址内大量的石砌建筑属于汉代。

从车里格遗址出土的石斧、陶片和动物化石看，与宗咱遗址极具相似性；特别是探沟中的山石垒砌形式，与宗咱遗址如出一撤，所以，车里格遗址究竟是古人类的生活起居地还是军事防御之要塞，还有待与我们去深究。

    （三）遗址发掘的意义

    在文旅融合的新时代，今天的车里格村凭借自身美丽的村容村貌、丰富的多元民族文化、便利的交通条件、天然美味的食材和丰富的玛尼石刻材料产量，也搭上了乡村旅游和振兴乡村的经济快车，促使来这里旅游的团队和散客络绎不绝。在文化引领旅游发展的当前，车里格遗址的发现，对于丰富该地的内化内涵具有重要的意义。

    我们相信，将来通过对其科学的发掘，弄清楚车里格遗址的生产力发展水平,生产关系状况与所处的社会发展阶段；对车里格遗址的生产工具、生活用具、建筑遗存等诸问题进行文化人类学的田野研究分析，并得出确切的结论后，不仅将极大的丰富这一地区的文化内涵，而且必将对发展乡村旅游、振兴乡镇会具有划时代的推动作用。